Первое сообщение в теме :

Позвольте создать и такую тему

Международный День Матери — международный праздник в честь матерей

В этот день принято поздравлять матерей и беременных женщин, в отличие от Международного женского дня, когда поздравления принимают все представительницы женского пола
В Украине, а также в Эстонии, США, на Мальте, Кипре, в Дании, Финляндии, Германии, Италии, Турции, Австралии, Японии, Бельгии его отмечают во второе воскресенье мая.
В 2015 году - 10 мая.

Молитва матери имеет великую силу

Молитва матери о своих детях
Боже! Создатель всех тварей, прилагая милость к милости, Ты соделал меня достойной быть матерью семейства; благодать Твоя даровала мне детей, и я дерзаю сказать: они Твои дети! Потому что Ты даровал им бытие, оживотворил их душою бессмертною, возродил их крещением для жизни, сообразной с Твоей волей, усыновил их и принял в недра Церкви Своей.
Господи! Сохрани их в благодатном состоянии до конца жизни; сподоби их быть причастниками таинств Твоего Завета; освящай Твоею истиною; да святится в них и через них святое имя Твое! Ниспошли мне Твою благодатную помощь в их воспитании для славы имени Твоего и пользы ближнего! Подаждь мне для сей цели способы, терпение и силы! Научи меня насадить в их сердце корень истинной мудрости – страх Твой! Озари их светом управляющей вселенною Твоей мудрости! Да возлюбят Тебя всею душою и помышлением своим; да прилепятся к Тебе всем сердцем и во всю жизнь свою да трепещут слов Твоих! Даруй мне разум убедить их, что истинная жизнь состоит в соблюдении заповедей Твоих; что труд, укрепляемый благочестием, доставляет в сей жизни безмятежное довольствие, а в вечности – неизреченное блаженство. Открой им разумение Твоего Закона! Да до конца дней своих содействуют в чувстве вездеприсутствия Твоего; насади в их сердце страх и отвращение от всякого беззакония: да будут непорочными в путях своих; да памятуют всегда, что Ты, Всеблагий Боже, ревнитель закона и правды Твоей! Соблюди их в целомудрии и благоговении к имени Твоему! Да не порочат Церкви Твоей своим поведением, но да живут по ее предписаниям. Одушиви их охотою к полезному учению и соделай способными на всякое доброе дело! Да приобретут истинное понятие о тех предметах, коих сведения необходимы в их состоянии; да просветятся познаниями благодетельными для человечества.
Господи! Умудри меня напечатлеть неизгладимыми чертами в уме и сердце детей моих опасение содружеств с не знающими страха Твоего, внушить им всемерное удаление от всякого союза с беззаконными; да не внимают они гнилым беседам; да не слушают людей легкомысленных; да не совратят их с пути Твоего дурные примеры; да не соблазнятся они тем, что иногда путь беззаконных благоуспешен в сем мире.
Отче Небесный! Даруй мне благодать всемерно беречься подавать детям моим соблазн моими поступками, но, постоянно имея в виду их поведение, отвлекать их от заблуждений, исправлять их погрешности, обуздывать упорство и строптивость их, воздерживать от стремления к суете и легкомыслию; да не увлекаются они безумными помыслами; да не ходят вслед сердца своего; да не забудут Тебя и Закона Твоего. Да не погубит беззаконие ума и здоровья их, да не расслабят грехи душевных и телесных сил их. Окропи их росою благодати Твоей; да преуспевают в добродетели и святости; да возрастают в благоволении Твоем и в любви людей благочестивых.
Отче щедрот и всякого милосердия! По чувству родительскому я желала бы детям своим всякого обилия благ земных, желала бы им благословения от росы небесной и от тука земного, но да будет с ними святая воля Твоя! Устрой судьбу их по Твоему благоволению, не лиши их в жизни насущного хлеба, ниспосылай им все необходимое во времени для приобретения блаженной вечности; будь милостив к ним, когда согрешат перед Тобою; не вменяй им грехов юности и неведения их; приведи в сокрушение их сердца, когда будут противиться руководству благости Твоей; карай их и милуй, направляя на путь, благоугодный Тебе, но не отвергай их от лица Твоего! Принимай с благоволением молитвы их; даруй им успех во всяком добром деле; не отврати лица Твоего от них во дни скорби их, да не постигнут их искушения выше сил их. Осеняй их Твоею милостью; да ходит ангел Твой с ними и сохранит их от всякого несчастия и злого пути.
Всеблагий Боже! Соделай меня матерью, веселящеюся о детях своих, да будут они отрадою моею в дни жизни моей и опорою мне в старости моей. Удостой меня, с упованием на Твое милосердие, предстать с ними на Страшном суде Твоем и с недостойным дерзновением сказать: Вот я и дети мои, которых Ты дал мне, Господи! Да совокупно с ними, прославляя неизреченную благость и вечную любовь Твою, превозношу пресвятое имя Твое, Отче, Сыне и Душе Святый, во веки веков.
Аминь.
(Составлена преподобным Амвросием Оптинским).

Ватикан почав процес залучення до лику блаженних Андрея Шептицького

17 липня папа римський Франциск оголосив спеціальний декрет про героїчність чеснот митрополита УГКЦ Андрея Шептицького (1865-1944, митрополит галицький, архієпископ львівський - 1900-1944).
Цей крок є необхідним для початку процесу беатифікації (залучення до лику блаженних) духовного лідера українських греко-католиків, повідомляє Польське радіо.
Попередні спроби беатифікації Шептицького у 50-х та 60-х роках минулого століття були відкинуті Ватиканом, зокрема через втручання примаса Польщі архієпископа Станіслава Вишинського. Натомість Іван Павло ІІ під час візиту до Львова у 2001-му захоплювався пастирською діяльністю владики Андрея та висловив сподівання, що колись Шептицький долучиться до сонму святих.

Уничтожение в России так называемых санкционных продуктов является ничем иным, как проявлением богоборческой, сатанинской гордыни

Такое мнение высказал пресс-секретарь УПЦ КП архиепископ Евстратий (Зоря).
«На первых же страницах Библии говорится о том, что Бог создал всю пищу, которая насыщает человека и восстанавливает его силы. Это действие Божие является выражением Его любви к нам - всему человечеству и каждому отдельному человеку... Говоря о насыщении голодного как первом деле любви, Бог Сам проявляет свою любовь к человеку, наполняя мир множеством того, что утоляет голод», - подчеркнул он.
Поэтому исходя из богословского понимания пищи как овеществленной любви Божьей, сознательное и демонстративное ее уничтожение является уничтожением "любви Божьей, которая стала съедобной" и стоит в одном ряду с публичным богохульством и надругательством над святынями, считает архиепископ.
«Разрушение храмов, сожжение икон, осквернение святынь часто объяснялось "борьбой против злоупотреблений в Церкви"- так поступали и еретики-иконоборцы в Византии, и большевики в ХХ веке. Но какими бы ни были эти злоупотребления - осквернение святынь было актом, в действительнеости направленным не против злоупотреблений, а против Бога, сатанинским бунтом гордыни перед Ним. Думаю, что так и здесь: чем бы внешним ни пытались объяснить уничтожение пищи, продуктов - внутренний мотив этого нечестивого повеления происходит от сатанинской гордыни, восстает против любви Божией», - отметил пресс-секретарь УПЦ КП.

Как известно, в России 6 августа вступил в силу указ об уничтожении санкционной продукции не только на границе, но и по всей стране. В первый день действия документа было уничтожено более 250 тонн продовольствия.
Всего на данное время в РФ уничтожили 550 тонн растительного пищевой продукции и 47 тонн продукции животного происхождения.
А что скажет по этому вопросу товарищ Гуньдяев (он же Кирилл)?

27 вересня. Воздвиження: історія свята і традиції

Як повідомляє Центр інформації УПЦ із посиланням на голову адміністративного апарату Київської Митрополії УПЦ архімандрита Віктора (Коцабу), саме слово «воздвиження» означає «піднесення», тобто урочистий обряд прославлення Хреста Господнього.
"Після того як здійснилися найбільші події в історії людства - Розп'яття, Погребіння, Воскресіння і Вознесіння Христові, Святий Хрест, що послужив знаряддям страти Спасителя, був загублений. Після зруйнування Єрусалима римськими військами в 70-ті роки святі місця, пов'язані із земним життям Господа, опинилися в забутті, а на деяких з них були побудовані язичницькі храми", - розповідає отець Віктор.
"Знайдення Чесного Хреста відбулося в 325 або 326 рр. за царювання св. рівноапостольного імператора Візантії Костянтина Великого. Мати Костянтина, св. рівноапостольна Єлена, відправилась в Єрусалим, щоб знайти місця, пов'язані з подіями земного життя Христа. За основною версією, Чесний Хрест знаходився в Єрусалимі під язичницьким святилищем Венери. Коли святилище було зруйновано, то віднайдено три хрести, табличка з Хреста, на якому був розіп’ятий Господь, а також цвяхи, якими Він був прибитий до знаряддя страти. Для того, щоб дізнатися, який з хрестів той, що на ньому був розіп'ятий Господь, Єрусалимський патріарх Макарій (+ 333) запропонував прикласти по черзі кожен з хрестів до важкохворої жінки і вона зцілилася. Також відбулося і воскресіння померлої людини. Всі присутні прославили Бога, який вказав на найбільшу святиню", - розповів монах.
За його словами, близько 335 р. була освячена споруджена біля Голгофи і печери Гробу Господнього велика базиліка Мартиріум. День Оновлення (тобто Освячення) Мартиріума, а також ротонди Воскресіння (Гробу Господнього) святкують 26 вересня за новим стилем, а спогад про знайдення Чесного Хреста - 27 вересня. Чесний Хрест показували всьому народові. Згідно з «Великодньою хронікою» VII ст., Чин Воздвиження Хреста був вперше здійснений в ході урочистостей при освяченні єрусалимських храмів. Згодом саме Хрестовоздвиження стало основним святом, свято ж Оновлення стало передсвятковим.
"Православна Церква, дотримуючись апостольської віри, святоотцівського вчення вшановує Чесний Хрест, поклоняючись йому, як знаменню перемоги Божественної сили над смертю. В свідомості православної людини закарбоване поняття постійного споглядання Хреста. Святитель Ігнатій Брянчанінов говорив: «Взяти свій хрест - означає мужньо терпіти важкий невидимий труд, невидиме томління, мучеництво заради Євангелія, у боротьбі із власними пристрастями, із гріхом, що оселився всередині нас, із духами злоби, які люто повстануть проти нас і несамовито спротивляться нам, коли ми зважимося скинути з себе ярмо гріха і підкоритися ярму Христовому», - розповідає священик.

У народі це свято називають значно коротше - «Здвиження». З цього дня птахи відлітають у вирій, настають холода, «земля на Здвиження ближче до зими движиться».
У день Воздвиження дозволяється вживати їжу з рослинною олією, а молочні страви, яйця, м'ясо та рибу їсти не слід.

Владимир Владимирович, хотелось бы напомнить слова вашей матери.
Царствие ей Небесное!
В детстве она напутствовала вас:
"Вова, не бери чужова!"
А коли взял, так поверни и покайся. Авось люди простят. Народ-то у нас отходчивый.
Помни, Иисус сказал:
не убивай;
не прелюбодействуй;
не кради;
не лжесвидетельствуй;
почитай отца и мать; и:
люби ближнего твоего, как самого себя...

28 ноября начинается Рождественский пост

С 28 ноября начинается Рождественский пост, хочу впервые попробовать попоститься. Дайте совет, пожалуйста, как сделать все правильно. И чем этот пост отличается от других постов? — Михаил, Сумы
От­ве­ча­ет Архимандрит Дамиан, блюститель дальних пещер Киево-Печерской лавры:
— Милый человек, Бог в помощь вам на этот пост! Этот пост отличается тем, что он не очень строгий. Это пост радостный, потому что рождается Христос — Спаситель мира. В этот пост есть послабления на вкушение рыбы, не так строг он для детей и беременных женщин. Но с 1 по 6 января — период строгого поста. Я вам посоветую одно — начните. Это не тяжело, поверьте. Если вы даже поститесь, а в обед что-то съели, то после обеда не кушайте опять. И Господь засчитает вам этот пост. Не сразу же ребенок пошел ногами. Он упал не раз, ударился, но в конце концов снова поднялся на ноги и так научился ходить. Бывает, говоришь себе: "Буду строго поститься!", и вдруг наступает ухудшение самочувствия, обостряются забытые недуги. Не стоит отчаиваться и опускать руки. Бывает такое, что вы попадаете к кому-то в гости или же просто очень хочется съесть рыбу, но сегодня нельзя. То в таких случаях разрешить рыбу себе можно при условии: сегодня съел, а завтра уже не прикасайся. И Господь вам поможет. Он знает все наши немощи, лишь бы мы хотели увидеть Бога и спастись.

29 листопада день пам'яті святого апостола і євангеліста Матвія

Святий Матвій був апостолом із числа дванадцяти найближчих до Господа учнів.
Матвій жив у Римі і служив збирачем податків. Почувши голос Ісуса Христа: «Іди за Мною» (Мф. 9. 9), він залишив свою посаду і пішов за Спасителем.
Сприйнявши благодатні дари Святого Духа, апостол Матвій спочатку проповідував у Палестині. Перед тим як іти на проповідь у далекі країни на прохання юдеїв, які залишалися в Єрусалимі, апостол написав Євангеліє. У ряді книг Нового Завіту Євангеліє від Матвія стоїть першим. Книга написана єврейською мовою. Слова та справи Спасителя Матвій викладає відповідно трьом сторонам служіння Христа: як Пророка і Законодавця, Царя над світом видимим і невидимим і Первосвященика, Який приносить Жертву за гріхи всіх людей.
Святий апостол Матвій обійшов з благовістям Сирію, Мідію, Персію і Парфію, закінчивши свої проповідницькі труди мученицькою смертю в Ефіопії. Ця країна була населена племенами канібалів з грубими звичаями та віруваннями. Святий апостол Матвій своєю проповіддю звернув тут кількох ідолопоклонників до віри в Христа, заснував Церкву і побудував храм у місті Мірмени, де поставив єпископом свого супутника на ім'я Платон.
Коли апостол ревно молив Бога про звернення ефіопів, під час молитви Сам Господь з'явився йому в образі юнака, дав жезл і наказав посадити його біля дверей храму. Господь сказав, що з цього жезла виросте дерево і буде приносити плоди, а від кореня його буде текти джерело води. Після того, як ефіопи умиються в цій воді і спробують плоди з цього дерева, вони змінять свій дикий норов, стануть добрими і лагідними.
Коли апостол ніс жезл до храму, то зустрів на шляху дружину і сина правителя цієї країни Фулвіана, які були одержимі нечистим духом. Святий апостол іменем Ісуса Христа зцілив їх. Це диво звернуло до Господа багато язичників. Але государ не хотів, щоб його піддані стали християнами і перестали поклонятися язичницьким богам. Він звинуватив апостола в чаклунстві і наказав стратити його.
Святого Матвія поклали обличчям вниз, засипали хмизом і підпалили. Коли багаття розгорілося, то всі побачили, що вогонь ніяк не шкодить святому Матвію. Тоді Фулвіан наказав додати хмизу в багаття, облив його смолою і поставив навколо дванадцять ідолів. Але полум'я розтопило ідолів і обпекло Фулвіана.
Переляканий ефіоп звернувся до святого з благанням про помилування, і по молитві апостола полум'я заспокоїлося.
Тіло святого апостола залишилося неушкодженим, і він відійшов до Господа близько 60 року після Різдва Христового.
Правитель Фулвіан розкаявся в тому, що трапилося, але сумнівів не залишив. Він наказав покласти тіло святого Матвія в залізну труну і кинути в море. При цьому Фулвіан сказав, що якщо Бог Матвія збереже тіло апостола у воді, як зберіг його у вогні, то слід поклонятися цьому Єдиному Істинному Богу.
У ту саму ніч до єпископа Платона уві сні явився апостол Матвій і сказав йому йти з кліром на берег моря і знайти там його тіло. Прийшов на берег і Фулвіан зі своєю свитою. Винесену хвилею труну з честю було перенесено в храм, який колись побудував апостол.
Тоді Фулвіан попросив у Матвія прохання, після чого єпископ Платон хрестив його з ім'ям Матвій.
Фулвіан згодом прийняв єпископство і продовжив справу просвіти свого народу.

Существует ли «католическое Рождество» и когда родился Спаситель?

19 декабря, в День Святого Николая, в Киеве на Софийской площади зажглись огни главной рождественско-новогодней елки страны. Этим действом начался очередной цикл новогодне-рождественских праздников, который продлится целый месяц. А вместе с началом этого цикла в очередной раз показала наглядно себя застарелая проблема. Ведь 24 и 25 декабря, а нередко и накануне этих дней, ежегодно на всю страну озвучивается словосочетание «католическое Рождество». Мол, в эти дни рождение Спасителя отмечают католики (иногда добавляют – «и протестанты», когда вспоминают, что есть на свете и сотни миллионов таких христиан), а вот 7 января Рождество отмечают православные...

Что должно быть раньше – Новый год или Рождество?

На самом деле никакого «католического Рождества» не существует, и существовать не может. И вот почему. Сейчас по всей планете используют григорианский календарь (его ввел Римский Папа Григорий XIII), хотя вместе с тем во многих странах и в целом ряде конфессий параллельно существуют свои летоисчисления. Но абсолютное большинство христианских Церквей пользуется именно этим календарем (их переход на него начался 1582 году), зато меньшая часть христиан до сих пор придерживается юлианского календаря, который не полностью согласуется с астрономическим временем (набежало уже более 13 суток отставания этого календаря от астрономического времени). При этом до 221 года день рождения Христа связывали с 25 марта – как с днем начала весны. А в 221 году Секстус Юлиус Африканус назвал именно 25 декабря Днем рождения Иисуса Христа, поскольку было вычислено, что между днем Благовещения и Рождеством именно в этот день проходит 9 месяцев. Тогда еще единая Церковь почти 1800 лет назад (скоро юбилей!) приняла его аргументацию, а поэтому Рождество наступает 25 декабря. А уже потом идет Новый год. Запомним это – и идем дальше.
Кроме того, заявлениями о «католическом Рождестве» бравые журналисты и политики невольно отлучают от Церкви примерно пятую часть от общего количества православных христиан и большинство православных патриархов, включая Вселенского, которые отмечают Рождество Христово именно 25 декабря, в один день с католиками и почти всеми протестантами. Речь идет не о каких-то сектах, а о Антиохийской, Болгарской, Элладской, Кипрской, Румынской, Александрийской и ряде других православных Церквей, о православных Греции, Румынии, Болгарии, Польши, Сирии, Ливана, Египта и других стран. Более того и часть верующих Русской православной церкви придерживается этой нормы (скажем, Латвийская православная церковь Московского патриархата). Все упомянутые церкви не перешли на григорианский календарь – они создали так называемый новоюлианский, который почти не расходится с григорианским.
К чему приводит жизнь по двум календарям одновременно
А теперь о главном. Огни зажигают не только главная елка страны и елки в областных центрах и более или менее значимых городах; уже начали работать новогоднее-рождественские ярмарки, приобретает все больший размах – от Киева до Хацапетовки – серия бесчисленных корпоративов, шоу-представлений, программ ночных клубов и других развлечений для взрослых. За праздничными столами, щедро заложенными напитками и едой, в последнюю декаду декабря собирается чуть ли не вся Украина. И гуляет, как говорится, на полную катушку.
А тем временем у православных (принадлежат ли они к Киевскому или Московскому патриархату) и у греко-католиков – в Украине их церкви пользуются юлианским календарем, тогда как общество в целом – григорианским, – 28 ноября начинается Рождественский пост («Филиппов»), который продолжается вплоть по 6 января включительно. Пост же предусматривает строгие ограничения в пище (исключаются мясные и молочные блюда и яйца) и запрещает употребление алкогольных напитков (разве что на День Святого Николая и по воскресеньям разрешено выпить бокальчик освященного кагора). Ну, а разного рода гульбища взрослого людей в этот период беспрекословно также относятся к разряду скоромного и являются грехом...
А вместе с тем, по данным социологов, верующими себя считают более 2/3 взрослых граждан Украины; из них православных и греко-католиков – более 80%. Иначе говоря, более половины украинцев должны соблюдать Рождественский пост (а он, так же, как и каждый пост, прежде всего связан не с диетой, а с очисткой духа от повседневной суетности для постижения Вечного) и учить этому своих детей. Учитывая же чувства христиан, подавить веселье в это время должны и агностики, и атеисты. Но нет – практически вся страна дружно грешит и не кается в этом.
Поэтому в итоге имеем серьезную проблему массовой «двойной морали» и, образно говоря, «раздвоенности душ» значительного количества украинских граждан, когда люди действуют одновременно и как верующие христиане, и как ожесточенные атеисты, не видя в том большой беды. Бросается в глаза, что церковные деятели фактически с этим смирились, не находя возможности как-то помочь и отделываясь резонерством: мол, надо придерживаться канонов, и тогда все будет хорошо...
А между тем раздвоенность украинской души наглядно проявляет себя во всех сферах жизни: и в текущей политике (когда те же люди на выборах по смешанной системе голосуют за список патриотической партии и одновременно – по мажоритарному за кандидата от «Опоблока»), и в геополитической стратегии ( хотя здесь за последние два года возобладала проевропейская тенденция, все равно немало опытных социологов стремится одновременно и к Евразии, и в Европу), и в культурной сфере (достаточно послушать, с какими песнями на телеконкурсах выступают многочисленные представители всех поколений)... Конечно, нельзя сказать, что корни всех этих проблем – в сфере церковной жизни и в несовпадении календарей. Но и недооценивать новогодне-рождественскую привычку лицемерия нельзя. Все взаимосвязано, и сочетание несочетаемого в сакрально-символической сфере усиливает такие же тенденции в других сферах...
Итак, начав с тезиса, что выражение «католическое Рождество» глубоко неверно, мы закономерно вышли на фундаментальные проблемы и противоречия жизни страны. Каким же может быть здесь выход? Может, Украине, которая одной из первых стран с преимущественно православным населением – задолго до указов Петра I – начала отмечать приход Нового года 1 января (пусть и по юлианскому календарю), пришло время сделать логический следующий шаг – и, наконец, начать на уровне православной и греко-католической церквей отмечать Рождество Христово не 7 января, а 25 декабря, следуя Вселенскому патриархату? Конечно, сначала будут проблемы, и проблемы серьезные, однако не стоит ли изучить опыт такого перехода, скажем, в Болгарской церкви? Ведь там несколько десятилетий верующие приходили в храмы отмечать Рождество дважды: младшие – 25 декабря, старшие – 7 января. И ничего, все нормализовалось...

Я понимаю, что, когда к «старому» и «новому» Новому году добавится еще и «новое» и «старое» Рождество, возникнет куча проблем. Но, по крайней мере, проблема «двойной морали» будет снята. И Украина будет отмечать рождение Спасителя одновременно не с Россией и Беларусью, а с Европой, Америкой, Азией, Африкой – и большинством православных Церквей планеты...

А для начала стоит твердо запомнить, что 24-25 декабря отмечается вовсе не «католическое Рождество»...

Автор: Сергей Грабовский, кандидат философских наук, член Ассоциации украинских писателей